曾子墨：胡老师，你赞同这个观点吗？
胡野秋：我赞同这个观点，甚至走得更远一步来认识这个问题，人现在越来越把自己变得躯壳化、空洞化，有时候人真的不知道自己我是谁？这个哲学命题最早是西方人提出的。中国文化的特殊性就在于中华文化是一个早熟的文化，一开始就是达到高峰，然后逐渐走下坡路，而且在不断在自我毁灭、自我重建交替。现在一个房子究竟应该怎么存在？我们就经过太多的颠覆。北京的古迹实际也就几百年，元代可能就是最早的建筑，除了长城是最早的。到西方去看，1000年、2000年前的东西都还在，所以看他们建筑就是在看历史，而我们今天看历史只能通过文字去看。而文字的历史我始终认为是可疑的，我明明没有看到大海，却认为大海春暖花开，这完全是想象。我认为至少有几个原则要遵循：第一，建筑跟周边环境和谐。我不能说我在这个地方弄一个非常刺目的建筑。现在千篇一律的住宅区、甚至千篇一律的城市在我们国家太多了，都是高楼大厦。我们20多年用得最频繁的一个词就是日新月异，你到纽约去，你会发现纽约不怎么变。
曾子墨：中国过去几十年所走过的道路，从没有房子住、没有衣服穿到了现在，特别是深圳现在已经是非常发达的城市了。大家满足一些基本需求之后，开始意识到"和"对大家的重要性了。我想包括对商业也是一样的，慢慢意识到表面的浮华背后需要有一些内涵的东西，而这个内涵应该是我们中国传统文化这个"和"字，这可能就是我们满足物质追求后，需要一种精神超越，这又体现在我们物质生活当中、居所当中，所以我想熙龙湾应该是作为了一个很好的典范，把我们传统的文化和商业开发结合在一起，特别是谈到居所的开发，房地产开发、住房方面，应该怎么把"和"体现进来呢？
乐正：熙龙湾是把中西文化交汇在一起非常好的典范，发展商追求"和合"的文化。在我们今天深圳市场经济这么发达的城市，来回归我们传统的核心价值理念，回归人与自然的和谐相处，我觉得重新拎起了多年淡忘的传统价值观。但是在住房设计方面，就采用了最新的，包括来自西方、世界各地的住房设计理念和科技成果。所以它又不是一个纯中式的设计理念。可以说是把中西文化交汇在一起，把中国价值观念、西方某些先进技术按照我们深圳的具体情况结合起来，但的它总的来讲还是想创造一种新的居家文化。除了物质追求外，还想营造一种精神家园的气质。我想在座的大家买这个房子的人，基本上在物质层面的问题都解决的，它下一步的追求，成功人生应该更多在精神价值方面提升自己，来做自己真正喜欢做的事情。在这些方面，因为我们深圳这个城市比较靠近香港，香港历来是一个挣快钱的城市，利用各种机遇尽可能挣钱，这是香港文化的特质，但是我想我们除了香港文化这样一种优势之外，我们还应该学学传统文化这种修身、齐家、治国、平天下。包括在西方，我记得欧洲人过得是非常从容，他现在生活是以过日子为主，兼顾去工作，把工作、谋生放在第二位。上班第一天起大家讨论的就是周末应该是怎么样，更好的跟家人来过。原来我们都以为西方人观念比较开放，但是我们具体了解发现他们家的观念比我们更好。包括在欧洲、美国，男人晚上不回家吃饭是很少的。第一，他们整个社会不提倡加班。假设5点半下班，除非你有天灾人祸这样的理由才能说得过去要加班。应酬也是这样，应酬都是非常简单，而且是没有像中国人应酬这么多。而不像我们中国七天都排不下来。他们的7天，有5、6天都是在家里吃饭。而且周末的男人尽量会跟家人待在一起，如果没有跟家人待在一起，整个星期都会有内疚的感觉。好像欠了家人，一定要有补偿，一定要有很好的解释，要有道歉。所以我们感觉到我们中国人现在虽然传统文化非常强调修身、齐家，我们发展市场经济如果过度了，就变成发展市场社会。市场经济是一种经济发展逻辑，如果变成市场社会后，把社会生活各个方面都用市场经济逻辑推动的话，这就是一个非常可怕的事情。现在确实感觉有一点这样，结婚前财产要公证，要把社会生活很多方面已经用来支配我们家庭生活、家庭内部的关系，这个确实是一种非常可怕的事情。我觉得我们现在当我们荷包里有钱后，我们还要回归人性，对家庭生活追求、对个人生活自由自在的追求，从中国古代历史来看，大家都讲汉唐盛世这些，那个朝代并不是很好，但是人们的生活，特别是晋代，一些文人墨客，他们没有太多世俗欲望，日子过得非常潇洒，我觉得那样一种人生境界，确实是我们整个社会都短缺的，我们深圳应该在这方面先行一步。我们的家园不光是一个物质财富的家园，也是更主要是精神生活的家园。
曾子墨：胡老师，你赞同这个观点吗？
胡野秋：我赞同这个观点，甚至走得更远一步来认识这个问题，人现在越来越把自己变得躯壳化、空洞化，有时候人真的不知道自己我是谁？这个哲学命题最早是西方人提出的。中国文化的特殊性就在于中华文化是一个早熟的文化，一开始就是达到高峰，然后逐渐走下坡路，而且在不断在自我毁灭、自我重建交替。现在一个房子究竟应该怎么存在？我们就经过太多的颠覆。北京的古迹实际也就几百年，元代可能就是最早的建筑，除了长城是最早的。到西方去看，1000年、2000年前的东西都还在，所以看他们建筑就是在看历史，而我们今天看历史只能通过文字去看。而文字的历史我始终认为是可疑的，我明明没有看到大海，却认为大海春暖花开，这完全是想象。我认为至少有几个原则要遵循：第一，建筑跟周边环境和谐。我不能说我在这个地方弄一个非常刺目的建筑。现在千篇一律的住宅区、甚至千篇一律的城市在我们国家太多了，都是高楼大厦。我们20多年用得最频繁的一个词就是日新月异，你到纽约去，你会发现纽约不怎么变。
曾子墨：几十年一成不变，只是年轻人头发白了。
胡野秋：甚至一个咖啡屋，十年前和十年后一点都没有变。我们当年专门去找尼采在那里写书的一个咖啡馆还在，没去之前，大家带着一种朝圣的心态，很多学家都在那里写过，到那里一看，那个咖啡店实在太小的，已经在那里存在100年了，人家就是求天长地久。我前一段时间去一个城市，那个城市市长带我们去看他们城市，他很自豪先给我们看了一个地方，一个中西合璧的建筑，我感叹这太好了。这个市长自豪的说，这个楼半年之内我们就要把它夷为平地，我说为什么要这样？他说我们要像深圳那样有一个很好的规划。我跟他说，假如你明智的话，你这个地方千万不要拆。你如果盖一个楼，哪怕比深圳的更高，也没有人来看。我当时说我们要快，不要太快。我们要急，不要太急，太快、太急就完了。我们发展就意味着无数的房子推倒，推倒就意味着我们城市被毁灭了。我们住宅区我也希望是和而不同的，如果这样，就是适宜人居。我们对居住最高的需求是什么呢？是一种诗意的。我们要跟大自然和谐就需要这种诗意。去年财富杂志评中国十大幸福家庭和幸福人，幸福排行榜，出来的时候约我写一个卷首，我就写了一篇文章叫《幸福1、2、3》，幸福是深不可测的东西，但是又是最简单的东西，如果我吃粗茶淡饭，如果跟喜欢的人一起吃那也很快乐。如果跟不喜欢的人一起吃山珍海味，那也没有味道。
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